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    藥師經全文念誦非注音版_藥師經讀誦完整版_附藥師經的作用和好處

    藥師經讀誦完整版全名為《藥師琉璃光如來本愿功德經》,是由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。藥師經和地藏經一樣是佛教大乘經典之一,是贊嘆藥師佛行愿的佛經。經常念誦藥師經的作用和好處在于消除業障功德殊勝,不論在地獄或在人間,都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。

    《藥師琉璃光如來本愿功德經》藥師經原文全文   

      唐三藏法師玄奘奉詔譯

      如是我聞:一時薄伽梵,游化諸國,至廣嚴城,住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱,菩薩摩訶薩三萬六千,及國王、大臣,婆羅門、居士,天龍八部,人非人等,無量大眾,恭敬圍繞,而為說法。

      爾時、曼殊室利法王子,承佛威神,從座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵,曲躬合掌。白言:‘世尊!惟愿演說如是相類諸佛名號,及本大愿殊勝功德,令諸聞者業障消除,為欲利樂像法轉時諸有情故’。

      爾時、世尊贊曼殊室利童子言:‘善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,勸請我說諸佛名號,本愿功德,為拔業障所纏有情,利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽!極善思惟!當為汝說’。

      曼殊室利言:‘唯然,愿說!我等樂聞!’

      佛告曼殊師利:‘東方去此,過十殑伽沙等佛土,有世界名凈琉璃,佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺,明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵!

      ‘曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發十二大愿,令諸有情,所求皆得’。

      ‘第一大愿:愿我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形莊嚴其身;令一切有情如我無異’。

      ‘第二大愿:愿我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,凈無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴過于日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業’。

      ‘第三大愿:愿我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少’。

      ‘第四大愿:愿我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;苦行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立’。

      ‘第五大愿:愿我來世得菩提時,若有無量無邊有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯,聞我名已還得清凈,不墮惡趣!’

      ‘第六大愿:愿我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,丑陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦’。

      ‘第七大愿:愿我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提’。

      ‘第八大愿:愿我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,愿舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提’。

      ‘第九大愿:愿我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置于正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提!

      ‘第十大愿:愿我來世得菩提時,若諸有情王法所加,縛錄鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及余無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦!’

      ‘第十一大愿:愿我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,后以法味畢竟安樂而建立之’。

      ‘第十二大愿:愿我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、涂香,鼓樂眾伎,隨心所玩,皆令滿足’。

      ‘曼殊室利!是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時,所發十二微妙上愿’。

      ‘復次、曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時,所發大愿,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫、若一劫余,說不能盡。然彼佛土,一向清凈,無有女人,亦無惡趣,及苦音聲;琉璃為地,金繩界道,城、闕、宮、閣,軒、窗、羅網,皆七寶成;亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。于其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利!諸有信心善男子、善女人,應當愿生彼佛世界’。

      爾時、世尊,復告曼殊室利童子言:‘曼殊室利!有諸眾生,不識善惡,惟懷貪吝,不知布施及施果報,愚癡無智,闕于信根,多聚財寶,勤加守護。見乞者來,其心不喜,設不獲已而行施時,如割身肉,深生痛惜。復有無量堅貪有情,積集資財,于其自身尚不受用,何況能與父母、妻子、奴婢作使,及來乞者?彼諸有情,從此命終生餓鬼界,或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故,今在惡趣,暫得憶念彼如來名,即于念時從彼處沒,還生人中;得宿命念,畏惡趣苦,不樂欲樂,好行惠施,贊嘆施者,一切所有悉無貪惜,漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者,況余財物?’

      ‘復次、曼殊室利!若諸有情,雖于如來受諸學處,而破尸羅;有雖不破尸羅而破軌則;有于尸羅、軌則,雖則不壞,然毀正見;有雖不毀正見而棄多聞,于佛所說契經深義不能解了;有雖多聞而增上慢,由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。如是愚人,自行邪見,復令無量俱胝有情,墮大險坑。此諸有情,應于地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號,便舍惡行,修諸善法,不墮惡趣;設有不能舍諸惡行、修行善法,墮惡趣者,以彼如來本愿威力令其現前,暫聞名號,從彼命終還生人趣,得正見精進,善調意樂,便能舍家趣于非家,如來法中,受持學處無有毀犯,正見多聞,解甚深義,離增上慢,不謗正法,不為魔伴,漸次修行諸菩薩行,速得圓滿’。

      ‘復次、曼殊室利!若諸有情慳貪、嫉妒,自贊毀他,當墮三惡趣中,無量千歲受諸劇苦!受劇苦已,從彼命終,來生人間,作牛、馬、駝、驢,恒被鞭撻,饑渴逼惱,又常負重隨路而行;虻脼槿,生居下賤,作人奴婢,受他驅役,恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號,由此善因,今復憶念,至心歸依。以佛神力,眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恒求勝法,常遇善友,永斷魔罥,破無明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死憂悲苦惱’。

      ‘復次、曼殊室利!若諸有情好喜乖離,更相斗訟,惱亂自他,以身語意,造作增長種種惡業,展轉常為不饒益事,互相謀害。告召山林樹冢等神;殺諸眾生,取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等;書怨人名,作其形像,以惡咒術而咒詛之;厭魅蠱道,咒起尸鬼,令斷彼命,及壞其身。是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事悉不能害,一切展轉皆起慈心,利益安樂,無損惱意及嫌恨心,各各歡悅,于自所受生于喜足,不相侵凌互為饒益’。

      ‘復次、曼殊室利!若有四眾:苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及余凈信善男子、善女人等,有能受持八分齋戒,或經一年、或復三月受持學處,以此善根,愿生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八大菩薩,其名曰:南無文殊師利菩薩,南無觀世音菩薩,南無得大勢菩薩,南無無盡意菩薩,南無寶檀華菩薩,南無藥王菩薩,南無藥上菩薩,南無彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來,示其道路,即于彼界種種雜色眾寶華中,自然化生’。

      ‘或有因此,生于天上,雖生天上,而本善根,亦未窮盡,不復更生諸余惡趣。天上壽盡,還生人間,或為輪王,統攝四洲,威德自在,安立無量百千有情于十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒財寶,倉庫盈溢,形相端嚴,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,于后不復更受女身’。

      ‘復次、曼殊室利!彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本愿力,觀諸有情,遇眾病苦瘦攣、干消、黃熱等病;或被厭魅、蠱毒所中;或復短命,或時橫死;欲是等病苦消除所求愿滿’。

      ‘時彼世尊,入三摩地,名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已,于肉髻中出大光明,光中演說,大陀羅尼曰:“那謨薄伽筏帝,裨殺社窶嚕,薛琉璃缽剌婆喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿羅訶帝,三藐三勃陀耶。怛侄阤:唵,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒揭帝娑訶”’。爾時、光中說此咒已,大地震動,放大光明,一切眾生病苦皆除,受安隱樂。

      ‘曼殊室利!若見男子、女人有病苦者,應當一心,為彼病人,常清凈澡漱,或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍,與彼服食,所有病苦悉皆消滅。若有所求,志心念誦,皆得如是無病延年;命終之后,生彼世界,得不退轉,乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人,于彼藥師琉璃光如來,至心殷重,恭敬供養者,常持此咒,勿令廢忘’。

      ‘復次、曼殊室利!若有凈信男子女人,得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號,聞已誦持。晨嚼齒木,澡漱清凈,以諸香花,燒香、涂香,作眾伎樂,供養形象。于此經典,若自書,若教人書,一心受持,聽聞其義。于彼法師,應修供養:一切所有資身之具,悉皆施與,勿令乏少。如是便蒙諸佛護念,所求愿滿,乃至菩提’。

      爾時、曼殊室利童子白佛言:‘世尊!我當誓于像法轉時,以種種方便,令諸凈信善男子、善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊!若于此經受持讀誦;驈蜑樗菡f開示;若自書、若教人書;恭敬尊重,以種種華香、涂香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂,而為供養;以五色彩,作囊盛之;掃灑凈處,敷設高座,而用安處。爾時、四大天王與其眷屬,及余無量百千天眾,皆詣其所,供養守護。世尊!若此經寶流行之處,有能受持,以彼世尊藥師琉璃光如來本愿功德,及聞名號,當知是處無復橫死;亦復不為諸惡鬼神奪其精氣,設已奪者,還得如故,身心安樂’。

      佛告曼殊室利:‘如是!如是!如汝所說。曼殊室利!若有凈信善男子、善女人等,欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者,應先造立彼佛形像,敷清凈座而安處之。散種種花,燒種種香,以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜,受八分齋戒,食清凈食,澡浴香潔,著清凈衣,應生無垢濁心,無怒害心,于一切有情起利益安樂,慈、悲、喜、舍平等之心,鼓樂歌贊,右繞佛像。復應念彼如來本愿功德,讀誦此經,思惟其義,演說開示。隨所樂求,一切皆遂:求長壽,得長壽,求富饒,得富饒,求官位得官位,求男女得男女’。

      ‘若復有人,忽得惡夢,見諸惡相;或怪鳥來集;或于住處百怪出現。此人若以眾妙資具,恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者,惡夢、惡相諸不吉祥,皆悉隱沒,不能為患;蛴兴、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布;若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾,盜賊反亂,憶念恭敬彼如來者,亦皆解脫’。

      ‘復次、曼殊室利!若有凈信善男子、善女人等,乃至盡形不事余天,唯當一心,歸佛法僧,受持禁戒:若五戒、十戒,菩薩四百戒、苾芻二百五十戒,比丘尼五百戒。于所受中或有毀犯,怖墮惡趣,若能專念彼佛名號,恭敬供養者,必定不受三惡趣生;蛴信,臨當產時,受于極苦;若能志心稱名禮贊,恭敬供養彼如來者,眾苦皆除。所生之子,身分具足,形色端正,見者歡喜,利根聰明,安隱少病,無有非人,奪其精氣’。

      爾時、世尊告阿難言:‘如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德,此是諸佛甚深行處,難可解了,汝為信不?’

      阿難白言:‘大德世尊!我于如來所說契經不生疑惑,所以者何?一切如來身語意業無不清凈。世尊!此日月輪可令墮落,妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也’。

      ‘世尊!有諸眾生,信根不具,聞說諸佛甚深行處,作是思惟:云何但念藥師琉璃光如來一佛名號,便獲爾所功德勝利?由此不信,返生誹謗。彼于長夜失大利樂,墮諸惡趣,流轉無窮!’

      佛告阿難:‘是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,不生疑惑,墮惡趣者無有是處’。

      ‘阿難!此是諸佛甚深所行,難可信解;汝今能受,當知皆是如來威力。阿難!一切聲聞、獨覺,及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,唯除一生所系菩薩。阿難!人身難得;于三寶中,信敬尊重,亦難可得;聞世尊藥師琉璃光如來名號,復難于是’。

      ‘阿難!彼藥師琉璃光如來,無量菩薩行,無量善巧方便,無量廣大愿;我若一劫,若一劫余而廣說者,劫可速盡,彼佛行愿,善巧方便無有盡也!’

      爾時、眾中,有一菩薩摩訶薩,名曰救脫,即從座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌而白佛言:‘大德世尊!像法轉時,有諸眾生為種種患之所困厄,長病贏瘦,不能飲食,喉唇干燥,見諸方暗,死相現則,父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞;然彼自身臥在本處,見琰魔使,引其神識至于琰魔法王之前。然諸有情,有俱生神,隨其所作若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人,計算所作,隨其罪福而處斷之。時彼病人,親屬、知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧,轉讀此經,然七層之燈,懸五色續命神旛,或有是處彼識得還,如在夢中明了自見;蚪浧呷,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼識還時,如從夢覺,皆自憶知善不善業所得果報;由自證見業果報故,乃至命難,亦不造作諸惡之業。是故凈信善男子善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能,恭敬供養’。

      爾時、阿難問救脫菩薩曰:‘善男子!應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來?續命旛燈復云何造’?救脫菩薩言:‘大德!若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及余資具,隨力所辦,供養苾芻僧。晝夜六時,禮拜行道,供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍,然四十九燈;造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量大如車輪,乃至四十九日光明不絕。造五色彩旛,長四十九杰手,應放雜類眾生至四十九,可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持’。

      ‘復次、阿難!若剎帝利、灌頂王等,災難起時,所謂:人眾疾疫難,他國侵逼難,自界叛逆難,星宿變怪難,日月薄蝕難,非時風雨難,過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等,爾時應于一切有情起慈悲心,赦諸系閉。依前所說供養之法,供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本愿力故,令其國界即得安隱,風雨順時,谷稼成熟,一切有情無病歡樂。于其國中,無有暴惡藥叉等神惱有情者,一切惡相皆即隱沒;而剎帝利灌頂王等壽命色力,無病自在,皆得增益’。

      ‘阿難!若帝后、妃主,儲君、王子,大臣、輔相,中宮、彩女,百官、黎庶,為病所苦,及余厄難;亦應造立五色神旛,然燈續明,放諸生命,散雜色花,燒眾名香;病得除愈,眾難解脫’。

      爾時,阿難問救脫菩薩言:‘善男子!云何已盡之命而可增益’?救脫菩薩言:‘大德!汝豈不聞如來說有九橫死耶?是故勸造續命旛燈,修諸福德,以修福故,盡其壽命不經苦患’。阿難問言:‘九橫云何’?救脫菩薩言:‘若諸有情,得病雖輕,然無醫藥及看病者,設復遇醫,授以非藥,實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福,便生恐動,心不自正,卜問覓禍,殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不能得。愚癡迷惑,信邪倒見,遂令橫死入于地獄,無有出期,是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲,耽淫嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起尸鬼等之所中害。九者、饑渴所困,不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死,有此九種,其余復有無量諸橫,難可具說!

      ‘復次、阿難!彼琰魔王主領世間名籍之記,若諸有情,不孝五逆,破辱三寶,壞君臣法,毀于性戒,琰魔法王隨罪輕重,考而罰之。是故我今勸諸有情,然燈造旛,放生修福,令度苦厄,不遭眾難’。

      爾時、眾中有十二藥叉大將,俱在會坐,所謂:宮毗羅大將,伐折羅大將,迷企羅大將,安底羅大將,頞你羅大將,珊底羅大將,因達羅大將,波夷羅大將,摩虎羅大將,真達羅大將,招杜羅大將,毗羯魔大將:此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉,以為眷屬。

      同時舉聲白佛言:‘世尊!我等今者蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更有惡趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當荷負一切有情,為作義利,饒益安樂。隨于何等村城國邑,空閑林中,若有流布此經,或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者,我等眷屬衛護是人,皆使解脫一切苦難,諸有愿求悉令滿足;蛴屑捕蚯蠖让撜,亦應讀誦此經,以五色縷,結我名字,得如愿已,然后解結’。

      爾時、世尊贊諸藥叉大將言:‘善哉!善哉!大藥叉將!汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者,常應如是利益安樂一切有情’。

      爾時、阿難白佛言:‘世尊!當何名此法門?我等云何奉持?’佛告阿難:此法門名說藥師琉璃光如來本愿功德;亦名說十二神將饒益有情結愿神咒;亦名拔除一切業障;應如是持’!

      時薄伽梵,說是語已,諸菩薩摩訶薩,及大聲聞,國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
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